وأما اعتبار الإيمان ، فاختاره في القواعد والتذكرة ( 1 ) ، وتبعه بعض الأساطين ( 2 ) لعدم احترام غير المؤمنة . وفي جامع المقاصد - كما عن غيره - حرمة التشبيب بنساء أهل الخلاف وأهل الذمة ، لفحوى حرمة النظر إليهن ( 3 ) . ونقض بحرمة النظر إلى نساء أهل الحرب ، مع أنه صرح بجواز التشبيب بهن . والمسألة مشكلة ، من جهة الاشتباه في مدرك أصل الحكم . وكيف كان ، فإذا شك المستمع في تحقق شروط الحرمة لم يحرم عليه الاستماع ، كما صرح به في جامع المقاصد ( 4 ) . وأما التشبيب بالغلام ، فهو محرم على كل حال - كما عن الشهيدين ( 5 ) والمحقق الثاني ( 6 ) وكاشف اللثام ( 7 ) - ، لأنه فحش محض ، فيشتمل على الإغراء بالقبيح .

--> ( 1 ) القواعد 1 : 121 ، التذكرة 1 : 582 . ( 2 ) وهو كاشف الغطاء قدس سره في شرحه على القواعد ( مخطوط ) : 21 . ( 3 ) جامع المقاصد 4 : 28 ، وتستفاد من عبارة الشهيد في الدروس حيث استثنى من حرمة التشبيب نساء أهل الحرب ، انظر الدروس 3 : 163 ، وأشار إلى ذلك في مفتاح الكرامة 4 : 68 . ( 4 ) المصدر المتقدم . ( 5 ) الأول في الدروس 3 : 163 ، والثاني في المسالك ( الطبعة الحجرية ) 2 : 323 . ( 6 ) جامع المقاصد 4 : 28 . ( 7 ) كشف اللثام 2 : 373 .